RUKUN KHUTBAH JUMAT MENURUT MADZHAB IMAM SYAFI'I

 

Rukun Khutbah Jumat Menurut Madzhab Syafi’i

Apa saja yang termasuk dalam rukun khutbah Jum’at?

Disebutkan sebelumnya bahwa rukun khutbah hendaklah diucapkan dengan bahasa Arab.

Baca juga: Syarat Khutbah Jumat

Adapun rukun khutbah tersebut ada lima sebagai berikut:

1- Mengucapkan Alhamdulillah, dengan bentuk ucapan apa pun yang mengandung pujian pada Allah.

2- Bershalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan ucapan apa pun yang menunjukkan shalawat.

Di sini dipersyaratkan nama Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam disebut secara jelas, seperti menyebut dengan Nabi, Rasul atau Muhammad. Tidak cukup dengan dhomir (kata ganti) saja.

3- Wasiat takwa dengan bentuk lafazh apa pun.

Ketiga rukun di atas adalah rukun dari dua khutbah. Kedua barulah sah jika ada ketiga hal di atas.

4- Membaca salah satu ayat dari Al Quran pada salah satu dari dua khutbah.

Ayat yang dibaca haruslah jelas, tidak cukup dengan hanya membaca ayat yang terdapat huruf muqotho’ah (seperti alif laa mim) yang terdapat dalam awal surat.

5- Berdoa kepada kaum mukminin pada khutbah kedua dengan doa-doa yang sudah ma’ruf.

Demikian semoga dipahami apa yang menjadi pemahaman dalam madzhab Syafi’i mengenai rukun khutbah.

Adapun pendapat yang lainnya mengenai syarat dan rukun khutbah Jumat di atas bisa membaca artikel penting berikut:

Wallahu waliyyut taufiq.

 

Referensi:

Al Fiqhu Al Manhaji ‘ala Madzhabi Al Imam Asy Syafi’i, Dr. Musthofa Al Khin, Dr. Musthofa Al Bugho, ‘Ali Asy Syabajiy, terbitan Darul Qalam, cetakan kesepuluh, tahun 1430 H.

—



Sumber https://rumaysho.com/10770-rukun-khutbah-jumat-menurut-madzhab-syafii.html

Postingan populer dari blog ini

Anfiq unfiq alaik(a)

ﺟَﺎﻫِﺪُﻭﺍ ﺑِﺄَﻳْﺪِﻳﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻟْﺴِﻨَﺘِﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻜُﻢْ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﻋﻲ Jaahiduu Bi-aidiikum Wa-alsinatikum Wa-amwaalikum. Artinya : “Membelalah kamu dengan tangan kamu, dan lisan kamu, dan harta kamu”. ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ ﺃَﻧْﻔِﻖْ ﺃُﻧْﻔِﻖْ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ Yaa ib’na adam anfiq unfiq alaik(a). Artinya : wahai anak turunnya adam infaklah kamu maka aku (allah) akan menginfaki pada mu. ﻭَﺗُﺠَﺎﻫِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﺄَﻣْﻮَﺍﻟِﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻳﺔ 11 Wa Tujaahiduuna Fii Sabiilillaahi Bi-amwaalikum Wa-anfusikum. Artinya : Membela-lah kamu dalam agamanya alloh dengan harta dan diri kalian.
LANJUTKAN MEMBACA»

WA'ALAIKUMSALAM ATAUKAH WA'ALAIKUMUSSALAM

Mana Yang Benar Waalaikumsalam atau Waalaikumussalam Bismillah assalamualaikum warahmatullahi wabarakaatuh Penulisan Lafazh Salam Dan Kekeliruannya penulisan Waalaikumsalam atau Waalaikumussalam MANA YANG BENAR ?? kaum muslimin yang dimuliakan oleh Allahta’ala, ucapan salam adalah sunah yang diajarkan oleh Nabi kitashallallahu ‘alaihi wa sallam, akan tetapi sebagian kaum muslimin salah dalam mengucapkannya, sebagian salah dalam menuliskan atau melafazhkan, sebagiannya lagi salah dalam mengucapkan salam dengan meringkasnya menjadi kata yang tidak lagi menjadi salam. Dalam bahasa arab, tulisan salam secara lengkap adalah seperti ini, اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ Pembacaannya adalah“Assalamu ‘alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh”, kalau mau terperinci panjang pendeknya di tulis“Assalaamu ‘alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh”, perhatikan panjang dan pendeknya… Makna kalimat salam tersebut di antaranya adalah, “Semoga keselamatan, rahmat Allah dan berkah
LANJUTKAN MEMBACA»

APAKAH KOTORAN KUCING NAJIS Ustadz Badru Salam

Ustadz Badrus Salam : #Masalah kencing kucing Ketika beredar pendapat ana tentang kencing kucing bahwa ia suci berdasarkan hadits: ia (kucing) adalah suci. dan nabi memberi alasannya: karena ia selalu berkeliling diantaramu. Sebagian orang meledek dan menyinyir dan menganggapnya sebagai sebuah kemungkaran. Bismillah saya tanggapi: Sebelumnya terima kasih buat antum yang memberi saya kritikan dalam masalah ini. Soal kritik mengkritik dalam masalah ilmiyah adalah perkara yang lumrah. Yang tidak lumrah itu adalah memaksakan pendapat dalam masalah ijtihadiyah yang tidak ada nashnya. Pertama: Masalah ini bukanlah masalah yang menjadi ijma ulama, sehingga orang yang menyelisihinya dianggap sesat. Para ulama berbeda pendapat apakah kencing dan kotoran hewan yang tidak halal dagingnya itu najis atau tidak. Madzhab yang empat menyatakan kenajisannya diqiyaskan kepada kotoran keledai karena nabi megatakan bahwa ia najis. Sedangkan Imam Asy Sya'biy, Imam Al Bukhari dan Dawud Adz Dzah
LANJUTKAN MEMBACA»